如何开户炒股买股票怎么开户美文丨王秉良：清凉何来

清凉何来

文/王秉良

盛夏之时，常常赤日炎炎，溽热难耐，使人心烦气躁。所以“苦热行”成了古代诗歌的一个命题，以“苦热”为题的古诗不胜枚举。南梁萧纲《苦热行》说：“寝兴烦几案，俯仰倦帏床。滂沱汗似铄，微靡风如汤。”唐王维《苦热行》也写道：“轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。”炎威之下，在缺乏制冷设备的古代，真是让人没处躲没处藏。于是，古人常常会画各样的《消夏图》，用图像中的清凉，让心情暂时得到纾解。

画面营造的清凉世界中，常会有几种构成要素。比如要有青翠的竹林，要有开阔的荷塘。你看明代仇英的《竹梧消夏图》、南宋刘松年的《荷亭消夏图》中，都有高士在竹林畔、在荷池环抱的水阁中，享受着竹影荷风。孟浩然说：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”吹拂过水面的清风，带来荷花淡淡的清香，人坐在水阁中，会感到清爽而惬意。

夏日昼长夜短，在绿荫下小憩，也是躲避炎热的妙法。芭蕉叶大如席，满目葱绿，用它来遮阴最好不过，南宋诗人张镃写它：“潇洒绿衣长，满身无限凉”，怀素和尚甚至称它作“绿天”。“扬州八怪”之首的金农就坐到芭蕉树下小憩。他光着脊梁，手拿蒲扇，在绿荫清风中渐渐就进了梦乡。一个小童也跑来，背靠着芭蕉树席地而坐，垂头做起了自己的梦。金农的弟子罗聘来了，看着这有趣的场景，就拿笔画了一幅《蕉荫午睡图》。金农醒来看到这幅画，也觉得有意思，就在画上题赞：“先生瞌睡，睡著何妨。长安卿相，不来此乡。绿天如幕，举体清凉。世间同梦，惟有蒙庄。”他的梦中境界，便与庄子梦到蝴蝶有几分相仿了。

这些翠竹荷花、梧桐芭蕉、风亭水阁，是古人精心营造的清凉胜境。其实，这些清幽雅致的环境，也是人内心世界的外在映照。画中那些或坐或卧的人，我们称其为“高士”，他们的高，是因为身上自有一种清气，和周遭的环境是和谐的。在他们心里，本就有一方清凉世界。这清凉源于内心的从容淡泊，不为物欲所累，不为世俗所扰。

在一个炎炎夏日，白居易去拜访一位禅师，只见禅师在闷热的禅房内闭目端坐，好像周遭的燠热都侵袭不到他一样。白居易不禁发出感慨，写诗赞道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”他还写过另一首《销暑》诗：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”这种心得，和从禅师身上感受到的是一样的。

杨万里在《夏夜追凉》中写道：“夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”在溽热无风的夏夜，在“竹深树密虫鸣处”，他感受到了一种微凉，这既是大自然反馈给他的，更是自己的心境反照出来的。

我们可以在大自然中的蕉荫荷风中觅得清凉，可以引凉风入室，构造风亭水阁等纳凉之地。可是，真正的清凉世界，不仅在这些清爽之地。当我们热切地营造各种“热点”，期望受到“热捧”的同时，是否也会感到燥热和郁热时时笼罩心头？心灵若被各种欲望和焦虑填满，便如同密不透风的闷热暗室。从心底生发的清凉，不是出于“躺平”后的不思进取、随波逐流，也不是出于悲观的消极避世，而是心境的疏朗清静，是物我如一的圆融通透。

寒潭印月，虚室生白。心若安定，炎威自退。我们的心灵世界清静寥廓时，清风自然徐徐而至，清凉自会如皓月之光弥漫开来。